umar bin khattab atau Umar ibn al-Khattab

Sebuah mesjid di Kairo diberi nama "Mesjid Umar ibn al-Khattab"

`Umar Ibn al-Khattab adalah khalifah kedua, dan mungkin terbesar dari semua khalifah Islam.

Dia sejaman namun lebih berusia muda ketimbang Nabi Muhammad. Dan seperti juga

Nabi Muhammad, dia kelahiran Mekkah. Tahun kelahirannya tidak diketahui, tetapi menurut

taksiran tahun-586.

Asal-muasalnya `Umar Ibn al-Khattab merupakan musuh yang paling ganas dan beringas,

menentang Muhammad dan Agama Islam habis-habisan. Tetapi, mendadak dia memeluk

agama itu(ISLAM)dan berbalik menjadi pendukung gigih.

`Umar Ibn al-Khattab selanjutnya menjadi penasihat

terdekat Nabi Muhammad dan begitulah dilakukannya sepanjang umur Nabi Muhammad.

Tahun 632 Nabi Muhammad wafat, tanpa menunjuk penggantinya. Umar dengan cepat mendukung

Abu Bakr sebagai pengganti, seorang kawan dekat Nabi dan juga mertua beliau. Langkah ini

mencegah ada kekuatan dan memungkinkan Abu Bakr secara umum diakui sebagai khalifah

pertama, semacam "pengganti" Nabi Muhammad. Abu Bakr merupakan pemimpin yang

berhasil tetapi beliau wafat sesudah jadi khalifah hanya selama dua tahun. Tetapi, Abu Bakr

menunjuk `Umar jadi khalifah tahun 634 dan memegang kekuasaan hingga tahun 644 tatkala

dia terbunuh di Madinah oleh perbuatan seorang budak Persia. Di atas tempat tidur menjelang

wafatnya, `Umar menunjuk sebuah panita terdiri dari enam orang untuk memilih

penggantinya. Dengan demikian lagi-lagi kesempatan adu kekuatan untuk kekuasaan terjauh.

Panitia enam orang itu menunjuk `Uthman selaku khalifah ke-3 yang memerintah tahun

644-656.

Dalam masa kepemimpinan sepuluh tahun `Umar itulah penaklukan-penaklukan penting

dilakukan orang Arab. Tak lama sesudah `Umar pegang tampuk kekuasaan sebagai khalifah,

pasukan Arab menduduki Suriah dan Palestina, yang kala itu menjadi bagian Kekaisaran

Byzantium. Dalam pertempuran Yarmuk (636), pasukan Arab berhasil memukul habis

kekuatan Byzantium. Damaskus jatuh pada tahun itu juga, dan Darussalam menyerah dua

tahun kemudian. Menjelang tahun 641, pasukan Arab telah menguasai seluruh Palestina dan

Suriah, dan terus menerjang maju ke daerah yang kini bernama Turki. Tahun 639, pasukan

Arab menyerbu Mesir yang juga saat itu di bawah kekuasaan Byzantium. Dalam tempo tiga

tahun, penaklukan Mesir diselesaikan dengan sempurna

Penyerangan Arab terhadap Irak yang saat itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Persia

telah mulai bahkan sebelum `Umar naik jadi khalifah. Kunci kemenangan Arab terletak pada

pertempuran Qadisiya tahun 637, terjadi di masa kekhalifahan `Umar. Menjelang tahun 641,

seseluruh Irak sudah berada di bawah pengawasan Arab. Dan bukan cuma itu: pasukan Arab

bahkan menyerbu langsung Persia dan dalam pertempuran Nehavend (642) mereka secara

menentukan mengalahkan sisa terakhir kekuatan Persia. Menjelang wafatnya `Umar di tahun

644, sebagian besar daerah barat Iran sudah terkuasai sepenuhnya. Gerakan ini tidak berhenti

tatkala `Umar wafat. Di bagian timur mereka dengan cepat menaklukkan Persia dan bagian

barat mereka mendesak terus dengan pasukan menyeberang Afrika Utara.

Sama pentingnya dengan makna penaklukan-penaklukan yang dilakukan `Umar adalah

kepermanenan dan kemantapan pemerintahannya. Iran, kendati penduduknya masuk Islam,

berbarengan dengan itu mereka memperoleh kemerdekaannya dari pemerintahan Arab. Tetapi

Suriah, Irak dan Mesir tidak pernah peroleh hal serupa. Negeri-negeri itu seluruhnya

di-Arabkan hingga saat kini.

`Umar sudah barangtentu punya rencana apa yang harus dilakukannya terhadap daerah-daerah

yang sudah ditaklukkan oleh pasukan Arab. Dia memutuskan, orang Arab punya hak-hak

istimewa dalam segi militer di daerah-daerah taklukan, mereka harus berdiam di kota-kota

tertentu yang ditentukan untuk itu, terpisah dari penduduk setempat. Penduduk setempat harus

bayar pajak kepada penakluk Muslimin (umumnya Arab), tetapi mereka dibiarkan hidup

dengan aman dan tenteram. Khususnya, mereka tidak dipaksa memeluk Agama Islam. Dari

hal itu sudahlah jelas bahwa penaklukan Arab lebih bersifat perang penaklukan nasionalis

daripada suatu perang suci meskipun aspek agama bukannya tidak memainkan peranan.

Keberhasilan `Umar betul-betul mengesankan. Sesudah Nabi Muhammad, dia merupakan

tokoh utama dalam hal penyerbuan oleh Islam. Tanpa penaklukan-penaklukannya yang

secepat kilat, diragukan apakah Islam bisa tersebar luas sebagaimana dapat disaksikan

sekarang ini. Lebih-lebih, kebanyakan daerah yang ditaklukkan dibawah pemerintahannya

tetap menjadi Arab hingga kini. Jelas, tentu saja,Nabi Muhammadlah penggerak utamanya jika dia

harus menerima penghargaan terhadap perkembangan ini. Tetapi, akan merupakan kekeliruan

berat apabila kita mengecilkan saham peranan `Umar. Penaklukan-penaklukan yang

dilakukannya bukanlah akibat otomatis dari inspirasi yang diberikan Nabi Muhammad. Perluasan

mungkin saja bisa terjadi, tetapi tidaklah akan sampai sebesar itu kalau saja tanpa

kepemimpinan `Umar yang brilian.

Posted in: